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第56章 离世间品第三十八之三

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“佛子,菩萨摩诃萨有十种不坏信。何等为十?所谓:于一切佛不坏信;于一切佛法不坏信;于一切圣僧不坏信;于一切菩萨不坏信;于一切善知识不坏信;于一切众生不坏信;于一切菩萨大愿不坏信;于一切菩萨行不坏信;于恭敬供养一切诸佛不坏信;于菩萨巧密方便教化调伏一切众生不坏信。是为十。若诸菩萨安住此法,则得诸佛无上大智慧不坏信。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种得授记。何等为十?所谓:内有甚深解得授记;能随顺起菩萨诸善根得授记;修广大行得授记;现前得授记;不现前得授记;因自心证菩提得授记;成就忍得授记;教化调伏众生得授记;究竟一切劫数得授记;一切菩萨行自在得授记。是为十。若诸菩萨安住此法,则于一切诸佛所而得授记。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种善根回向,菩萨由此能以一切善根悉皆回向。何等为十?所谓:以我善根同善知识愿,如是成就,莫别成就;以我善根同善知识心,如是成就,莫别成就;以我善根同善知识行,如是成就,莫别成就;以我善根同善知识善根,如是成就,莫别成就;以我善根同善知识平等,如是成就,莫别成就;以我善根同善知识念,如是成就,莫别成就;以我善根同善知识清净,如是成就,莫别成就;以我善根同善知识所住,如是成就,莫别成就;以我善根同善知识成满,如是成就,莫别成就;以我善根同善知识不坏,如是成就,莫别成就。是为十。若诸菩萨安住此法,则得无上善根回向。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种得智慧。何等为十?所谓:于施自在得智慧;深解一切佛法得智慧;入如来无边智得智慧;于一切问答中能断疑得智慧;入于智者义得智慧;深解一切如来于一切佛法中言音善巧得智慧;深解于诸佛所种少善根必能满足一切白净法获如来无量智得智慧;成就菩萨不思议住得智慧;于一念中悉能往诣不可说佛刹得智慧;觉一切佛菩提、入一切法界闻持一切佛所说法、深入一切如来种种庄严言音得智慧。是为十。若诸菩萨安住此法,则得一切诸佛无上现证智。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种发无量无边广大心。何等为十?所谓:于一切诸佛所,发无量无边广大心;观一切众生界,发无量无边广大心;观一切刹、一切世、一切法界,发无量无边广大心;观察一切法皆如虚空,发无量无边广大心;观察一切菩萨广大行,发无量无边广大心;正念三世一切诸佛,发无量无边广大心;观不思议诸业果报,发无量无边广大心;严净一切佛刹,发无量无边广大心;遍入一切诸佛大会,发无量无边广大心;观察一切如来妙音,发无量无边广大心。是为十。若诸菩萨安住此心,则得一切佛法无量无边广大智慧海。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种伏藏。何等为十?所谓:知一切法是起功德行藏;知一切法是正思惟藏;知一切法是陀罗尼照明藏;知一切法是辩才开演藏;知一切法是不可说善觉真实藏;知一切佛自在神通是观察示现藏;知一切法是善巧出生平等藏;知一切法是常见一切诸佛藏;知一切不思议劫是善了皆如幻住藏;知一切诸佛菩萨是发生欢喜净信藏。是为十。若诸菩萨安住此法,则得一切诸佛无上智慧法藏,悉能调伏一切众生。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种律仪。何等为十?所谓:于一切佛法不生诽谤律仪;于一切佛所信乐心不可坏律仪;于一切菩萨所起尊重恭敬律仪;于一切善知识所终不舍爱乐心律仪;于一切声闻、独觉不生忆念心律仪;远离一切退菩萨道律仪;不起一切损害众生心律仪;修一切善根皆令究竟律仪;于一切魔悉能降伏律仪;于一切波罗蜜皆令满足律仪。是为十。若诸菩萨安住此法,则得无上大智律仪。

“佛子,菩萨摩诃萨有十种自在。何等为十?所谓:命自在,于不可说劫住寿命故;心自在,智慧能入阿僧祇诸三昧故;资具自在,能以无量庄严庄严一切世界故;业自在,随时受报故;受生自在,于一切世界示现受生故;解自在,于一切世界见佛充满故;愿自在,随欲随时于诸刹中成正觉故;神力自在,示现一切大神变故;法自在,示现无边诸法门故;智自在,于念念中示现如来十力、无畏、成正觉故。是为十。若诸菩萨安住此法,则得圆满一切诸佛诸波罗蜜智慧神力菩提自在。

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