“够了！”秦东不等那官员说完就立即打断，“收起你那一套，不要在本王面前传播你那所谓的神的教义，民众可以自由信教，但官员、军队中的任何一个都不可以，这是铁律，如果官员和军队都可以信教，那么这个世界就会大乱，就会散失理性。举个例子，你是一个官员，但你同时又是东正教的信徒，本王问你，如果有一天君士坦丁堡牧首亚纳多留斯让你来刺杀本王，但同时本王又命令你带着卫兵们去抓捕亚纳多留斯以及他手下的教士们，因为他们企图煽动民众叛乱夺取政权，你会听哪一边的？如果上级官员指挥不动身为信徒的下级官员，那么神权岂不是要凌驾于君权之上了吗？那么这个世界还需要国家、还需要政权干什么？直接全部由教皇统治算了，让教皇去给你发薪水好了！”

“这……”那官员哑口无言了，像他这样身为某教信徒的官员不是没有想过这个问题，但是这些人一般都主动地回避想这个问题，因为这确实让他们很为难。

看了看其他官员们的反应，秦东又敲了敲桌子接着道：“教廷那帮人，不事生产，却占据着大片的土地，这些土地是怎么来的？有的是买来的，有的是信徒捐赠的，他们买地的钱哪来的？也是信徒捐赠的，他们就是靠着将大片的土地不动产业租给平民租种，收取地租过活，有的地方的教堂还在城内开设多家店铺，靠着他们的信徒当中有官员保护他们的产业，形成垄断行业，抢占其他商人的市场，这纯粹是霸王行为！一个教堂里养着百十号不做任何生产的人，整天混吃等死！当然，本王不是说这些人没有用处，他们还是可以发挥作用的，至少他们能让迷惘的人能够看到希望之路，找到精神支柱。也正是因为他们的这种能力，他们当中有些居心叵测之人经常利用他们的身份干一些违法乱纪的事情，他们能蛊惑官员、军队将领，甚至能影响皇帝，对国家大事有着非凡的影响力，这太可怕了，任何一个头脑清醒的当政者都不会允许这种事情发生。所以，本王早就规定了，各教会信徒不能做官，不能加入官府当任官员的下属，不能从军，现在官员中、军队中有信徒的人，如果想继续做官或从军或为官府做事，就必须要当众宣布与各教派断绝一切关系，私底下也不能与各教派往来，教会人士违法，官府必须要与平民一同对待，在匈奴帝国，教士是没有特权的！”

在这个时期，秦东太清楚教会对世俗权利的危害了，特别是到了中世纪之后的黑暗时代，就是因为神权凌驾于君权之上才造成了欧洲数百年乃至上千年的欧洲黑暗时代，这段事情里，欧洲文明非但没有丝毫进步，反而倒退了数百年。

而这一时间就是从著名的查理曼开始的，查理曼靠着与罗马教会的联盟，由教皇支持吞并了他弟弟卡洛曼的全部国土，随后又是靠着教皇的支持带领军队东征西战打下若大的疆域。公元800年12月25日，查理在罗马圣彼得大教堂做礼拜的时候，突然被教皇利奥三世戴上了皇冠，并被称为“罗马人的皇帝”。教皇高声宣布：“上帝为查理皇帝加冕！这位伟大的、给世界带来和平的罗马人的皇帝，万寿无疆和永远胜利。”接着，罗马的贵族们开始高声赞颂那历史性的诗文：“奥古斯都?查理！承上帝之命戴上金冠！天佑我罗马人的皇帝，赐予他和平、胜利！”教堂内欢声雷动，欢呼查理成为西罗马帝国的继承人和基督教世界的保护者。从此“查理国王”变成了“查理曼”，“曼”就是大帝的意思。

如果不是教皇的支持，查理想要这么多次南征北战中屡战屡胜恐怕不是那么容易，而由教皇给他加冕，这个举动就有些耐人寻味了，这就等于向世人宣布只有被教皇加冕的皇帝在是正统，一切不是由教皇加冕的皇帝都是名不顺而言不顺，而正是从这个时候开始，教皇的对世俗权力的影响开始加大，因为它可以左右皇帝的人选了。

秦东正是因为知道这一点，才对教会的种种举动进行限制，防止教会在他的地盘上有着太大的影响力，只要教会中人有影响官员人选和政局的情况发生，他一般都是绝不留情，一律剿灭。

听完秦东的话，在场官员中有几个原东帝国官员立即表示自己回去之后马上召集亲朋好友和他所信仰的教会教士，要当众宣布脱离教派，从此不再信仰任何宗教。在权力和信仰方面，他们这些官迷们毅然选择了权力舍弃了信仰，但是另外的几个原东罗马官员则表示不能放弃信仰，因此只能向秦东辞职，秦东也没有挽留，天要下雨，娘要嫁人，都随他去吧。

带那几个辞职的官员都离开之后，秦东又说：“好了，这里没有外人，现在留下的都是自己人，有关宗教的问题，本王回去之后还准备新成立一个官署，专门管理各教派事务，暂且命名为宗教事务管理部，这个部门的最高长官级别与国师等同，同样也不能有信仰，已经存在的宗教在宗教事务管理部成立之后，各教派最高负责人必须到该部门去备案，在期限内不去备案者一律强制取缔，没收所有产业和财产，遣散信徒，以后如果有人建立新的教派之前也必须到该部门去备案，否则不予核准，在不经过该部门的发照准许的情况下擅自建立新教的一律强制取缔！”

众人面面相觑，也明白秦东为什么会对宗教管理这么严格，但秦东又没有说要打击宗教，只是在管理上进行了加强，从此以后，各教派人士在政治上就没有什么影响力了。(未完待续)