花木兰看着赵俊生快速离去的狼狈模样，忍不住哈哈大笑。

花木兰接连举办女子诗词大会和才艺大赛这两项活动都造成了极大的影响力，给一潭死水的社会活动带来了一些生机。

受到这个启发，赵俊生有了收揽天下英才的想法，所谓“文无第一，武无第二”，比文没法比，比诗词也不能体现出才能，才能要在做事实中才能体现出来，所以这个条件不具备；但是科举考试已经在筹备，赵俊生已经颁布了诏令，明年三月举办第一届科举考试，选拔天下有才之士做官，为天下百姓谋福祉。

这个说法很高端大气上档次，许多有识之士也觉得自己应该有责任为天下百姓的福祉出一份力，而要做到这一步，就必须要做官，乾国的科举是进行公开的考试进行选拔，虽不一定绝对的公平公正，但至少比南朝的九品中正制要公平和公正得多。

距离明年的科举考试还有一年多的时间，各地的学子读书人在听到消息之后都已经陆续赶往乾京了。

赵俊生又想到了招揽被埋没在民间的习武之人，打算召开比武大会，选拔武人充入军中效力，促使他这么做的原因是因为乾军军中的鲜卑籍和其他蛮族籍武将和军官比例占据太高。

为什么乾军中的鲜卑籍和蛮族籍武将及军官比例太高？这也是历史遗留问题，赵俊生初到幽州当任刺史时，幽州所有军队加起来有一万余人，全部都是鲜卑籍和蛮族籍，赵俊生只带来了高旭统领的四千骑兵，后来虽然开放了从军条件，允许汉人从军，军队人数猛增，但有经验的武将和军官大部分从鲜卑籍和蛮族籍的武官中抽调，少部分是由汉人武将中抽调。

截止目前为止，鲜卑籍和蛮族籍武将武官在军中占据的比例仍然占有六成左右，让赵俊生比较放心的是高级武将多数还是汉人，也是他亲自带出来的，少数是从平城朝廷和其他各地投效过来的，成分上也比较复杂，但目前看来，这些人也还算忠诚。

无论何时何地，军队对一个王朝甚至国家的重要性都是不言而喻的，一个王朝要稳定，首先就要确保军队的问题，所以赵俊生才会想要增加汉人武将武官在军中的比例。

在军中直接提拔汉人不行吗？不是不行，军中将校的升迁是有规矩的，没有功劳如何提拔升迁？如今军中汉人士卒数量达到了七成，但有实际带兵打仗经验的却不多，有战功的不如鲜卑籍和蛮族籍多。

这一百多年来，北方汉人已经没上战场打过仗了，将门的传承几乎断了代，这需要时间和战斗来弥补，像高修、高旭、李宝、薛安都这样的人比较是少数，他们都是有家传的，那些普通的士卒哪里有传承？难道只要是个人去从军当兵就能做将军？没那么简单！

武艺，虽然不是做将军最重要的因素，但它却是一个军人在军中站稳脚跟的最重要的因素之一，如果一个人三拳两脚就能干翻七八个人，如果一个人有百步穿杨的本事，这就具有很强的威慑力了，就具备了让其他人低头服从的能力，其他兵卒就会本能的认为与这样的人在一起上战场活命的机会大很多，这就是武艺高强的人在军中的优势。

除了武艺，要做将军还需要懂得排兵布阵，军事常识、行军带兵常识和经验这些东西可以在军中观察学习，但是排兵布阵却学不到，没有人传授你去哪儿学？不认字你有兵书也看不懂。

所以直接从军中提拔起来的普通出身的兵卒们由于武艺、文化程度的限制，最多只能做一个小军官，但是也有个别人是例外的。

有几个出身于普通平民家庭的兵卒在从军之后勤加操练，虽然武艺方面没有传承，但因为自己的努力训练要比其他普通士卒强上不少，有了一些带兵经验和战功晋升为小军官，而这样的人本身机灵，又肯勤奋好学，向军中一些文吏请教学会识字读书，看得懂兵书。

这样的人就具备了做将军的条件，虽然武艺没有传承，始终比不上那些有传承的武将，但在智谋和排兵布阵方面却不输于他们，甚至犹有过之。

但这样的人毕竟是少数，不是所有普通兵卒都有这种上进心和能力。

基于种种考虑，赵俊生决定召开比武大会，选拔人才进入军中，很快就把诏令颁布下去。

还没有得到民间反馈回来的消息，赵俊生就得知从派往南朝的使者卢玄从建康回来了，为此，他专门召开朝会传召卢玄觐见。

“臣卢玄受王命前往建康谒见南朝皇帝，商谈两国交好和通商之事，如今完成使命归来，向大王复命！”卢玄说完后下拜叩首。

一般情况下，臣子见君王时无需行叩拜大礼，但在正式典礼、高规格仪式上，臣子就要行大礼了，这在礼制上都是有规定的。

赵俊生抬手：“卢卿平身，说说你在建康谒见南朝皇帝的情形以及南朝的风土人情吧，孤很好奇，相信在场诸卿都很好奇那边的情况！”

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