无论前世还是今生，梁弓宜都罕有向墨恒求欢的时候。前世是墨恒追求他，他自然矜持得很；今生他只是受了点折磨，墨恒还尚未“追求”他，就有虎玄青横空杀来，将墨恒夺走，他也就没有机会。

此时，他却强忍羞耻，深深的盯着墨恒，屈起一条腿来，哑声道，“墨恒，我想要你了。”

墨恒沉眸不语，掐出最后一个法诀，整个“梧桐晨钟”立即微微一震，上上下下、里里外外都被五行元气浸透，却又没有丝毫外溢。他确认没有遗漏，才将“梧桐晨钟”收起，看了梁弓宜一眼，没有讥讽，更无叹息，只是安静的站起转身，只是一步，人已远去。

眯，梁弓宜死死盯着他消失的地方，静默许久，胸膛急剧喘息，突然嘶哑的低声而笑。

……

墨恒飞回幽冥领域的庙前，挺拔立于祭坛之上，心中所想都是虎玄青。

“返虚境界不是那般容易晋升的，我以后去寻虎叔，十之八-九只有化神巅峰的修为，那么，我必须谋划些有用的助力才行。要去那处上古遗迹秘境，按说必须得本人拥有返虚境界，无法依靠别人带着进去，否则首先就过不了三千幻灭禁制那一关。不过，我却有先天虚幻灵宝‘须弥宝镜’，只要我能成功以化神巅峰修为依靠它穿过禁制，就同样能用它的内部三十里空间瞒天过海，带人进去……”

但是事关先天灵宝，他要带，就只带绝无泄密可能的助力，否则一旦稍稍走漏风声，他不止帮不到虎玄青，反而自己先要被无数强者满世界上穷碧落下黄泉的追杀夺宝！只怕虎玄青都要遭受连累。

那么，能带进去的助力……

一是苍盾。苍盾化神圆满，又被他炼为道兵，正在须弥宝镜中日夜不停的吸收浓郁灵气修行。

二是钟成升，以及某些即将被他寻到并和钟成升一样即将被他炼成心奴的倒霉恶人。

三是梧桐晨钟四傀儡。这四傀儡现在修为低劣，却恰恰适合吸收祭坛下镇压着的古魔残尸之气。

千鱼和尚当年将圣印送给他，谈不上不安好心，却绝对有所预谋。

墨恒之前把秦老当作老古董问东问西，得知极多秘辛，自然少不了问及祭坛之事。

秦老言道：“那是镇压幽冥古魔残尸的地方。古魔有复生之能，但残尸能被祭坛彻底镇灭。镇灭之后，祭坛周围就成了特殊领域，可对幽冥地域土生土长的众多生灵造成威压。若能完全掌控领域中的古魔之力，固然因古魔残念容易引人走火入魔而无法吸纳修炼，却能以之布置魔阵，或是以之淬炼幽冥属性的傀儡。不过，要想真正掌控领域的古魔之力，必须有当年设下祭坛的高僧秘传……”

幽冥地域之中，绝大部分势力都没有祭坛，意家领域也没有祭坛，那座神没是幽冥地域中所有领域都会有的神圣特征罢了。而幽冥地域广阔浩渺，无边无际，乃是一方世界，墨恒漫天遨游过，到现在见过的拥有祭坛领域的人，就只有他自己和梁弓宜两个人。

祭坛有着古魔威压，又无数年都没被人寻到，似乎能够依靠干扰幽冥地域的天机，从而自我隐藏。若非墨恒与梁弓宜之间牵扯太深，手中又有梁弓宜的头发为引，先前他只怕也寻不到梁弓宜的神庙。

墨恒听到秦老的讲解之后心有所悟。又默默掐算千鱼和尚，前后推演周全，不禁恍然了悟。

墨恒早前就已经猜到千鱼和尚是欢喜老魔的命魂转世。但欢喜老魔凭什么能成功转世，更摆脱前世业障，成为焕然一新、佛法高深的千鱼和尚？欢喜老魔前世是淫-僧，欢喜佛法只有淫-秽没有圣洁，这千鱼和尚的佛法虽然也有欢喜意境，却显然臻至化境，满是圣洁佛意。

只怕欢喜老魔得了那位设下祭坛的高僧衣钵，才成功转世。

这就难怪在仁圣尊王洞天时，千鱼和尚能熟门熟路的找到祭坛圣印了！

“这和尚，拿圣印诱我，以为日后我只要想掌控古魔之力，就必须求到他的身上……但总要谢他，若没有他赠我圣印，我就不得不去抢梁弓宜的圣印了。否则无法将梧桐晨钟四傀儡炼成杀伐之器。”

墨恒在祭坛周围设下防护阵法，随即微微一笑。千鱼和尚机关算尽，却反为他人作嫁衣。他千算万算，却没算出墨恒早在仁圣尊王洞天得了“须弥宝镜”这等世间绝迹千万年的先天级别的宝物。不需要高僧秘传，他也能瞒天过海的浸透祭坛禁制，催使祭坛来掌控古魔之力。

淬炼四傀儡，将之炼成魔性煞念浓烈的化神中阶甚至高阶杀器，这只是为日后帮助虎玄青而踏出的第一步！接下来，他还要用“业火侯”的身份四方“追杀”那些为恶多年恶贯满盈却逍遥法外的修行强者，表面上以红莲业火将他们挫骨扬灰，暗中则将他们全都炼成心奴，收到须弥宝镜之中。

这些傀儡和心奴，他日后带到上古遗迹密境之中，就完全可以光明正大的放出来帮助虎玄青。

而只要他到了上古遗迹密境，就能通过宝镜幻影来感应出虎玄青的所在……

布置完防护阵法，墨恒将梧桐晨钟祭起，放出四傀儡，以须弥宝镜之力浸透祭坛时，眼前浮现虎玄青爽朗大笑的英俊模样，嘴角微微一勾，思念深沉如海，静静想着：不必太久，我就能去寻你了。

作者有话要说：连更第三日。争取还有第四日、第五日、第六日……