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第十七章 圣门圣女

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过分强调自己的欲望,是为聒噪;过度主张自己的嫌恶,是为烦躁;无法平息自身的迷惘,是为浮躁。

――小池龙之介《沉默入门》

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妖道辟尘的话引起了众人的注意,作为阴癸派的支持者,他这句话很容易引起歧义。

“贫道觉得既然我圣门已经掌握了偌大的势力,不如来一个约定。”辟尘提议道,“无论是江淮军或者大夏军要想成事必须拿下洛阳城,那么谁能率先拿下洛阳城就是胜者,败者就主动放弃争夺圣主之位,至于李唐的内斗,若是真如两位所说能除掉李世民,这也是打击静斋的一种手段,这些法子一起使力不怕天下不归入圣门之手。”

“咱们这次来的目的就是集合圣门的力量尽快的拿下天下,江淮军和大夏军争夺洛阳城不怕李唐渔翁得利么?”安隆反驳道,“李唐乃四大门阀之一,本身根基深厚,人才众多,想要凭着一个齐王李元吉就完全掌控李唐怕不是那么容易,相反无论是江淮军或者大夏军都是草莽出身,凭我圣门的本事才好控制全局。”

“的确,圣门这些年就是内耗的太过厉害才让静斋奠定了根基,我们不能重蹈覆辙了。”尹祖文看了祝玉妍和石之轩一眼,缓缓说道,“江淮军和大夏军进攻洛阳之事刻不容缓,这点上还请两位门主多多考虑,无论是两家配合还是各自为战,都关系到天下的局势。”

“咱们这次的议题是选出一个能够代表圣门的领袖来,至于后续的行动计划稍后再谈。”赵德言打断了话头,“安兄所说的李唐根基的问题我觉得这正是优势所在,正因为李唐的门阀地位,它对其他势力的诏安,还有安抚民心招揽人才都有极大的助益,咱们自己也知道,圣门的主张过于偏颇了些,治理天下还是要靠那些儒家的人物,选择李阀有利于快速的统一天下。”

“也不尽然,当年春秋五霸战国七雄也不是采取儒家学说,秦朝就是以法家立国才最终一统六国,成就霸业。”一个思想家反驳道,“法、儒、墨三家以法为主,儒家和墨家为辅,才是长治久安之道。”

这位思想家还真的具有超前思维,这就是依法治国和以德治国相结合,共同创建和谐社会。

“算本座说的鲁莽了。”赵德言歉然道,“如今讨论的不是治国理念的事宜,而是先要找出一个领袖才好整合圣门的力量,邪帝对此有什么看法?”

开会的时候突然被点名让我很是受宠若惊,我正津津有味的听着他们的论战呢,我收回刚才说过的他们很有效率的话语,这些家伙也是很会踢皮球的,要是这么争论下去不知道何年何月才会结束。

“我,我觉得各位说的都很有道理。”我侃侃而谈,“如果咱们是一般的江湖门派就可以用武功来定胜负,这样很方便。可咱们是一个图谋天下的组织,那就要站在更高更远的位置来看问题,要考虑的深远,不能仅仅关注眼前的利益,要为圣门的下一代着想,为了不让圣门再次出现分裂的局面,我提议咱们确定一个机制,组建一个圣门的长老团,这些长老团有权利决定圣门的领袖,而长老团的成员都从圣门各派里挑选,每十年选一次,这样可以确保不会有人舞弊的嫌疑……”

“咳咳,邪帝的这个提议的确新颖别致,不过还是不能解决当下的问题。”赵德言打断了我的陈述,“那么希白师侄有什么真知灼见呢?”

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