天外笛声隐隐，紫气升腾三万里，玄都*师在前面引路，老子坐在青牛上，似慢实快地落到芦篷之上，与我们这边各自见礼。

老子就比元始天尊低调得多了，庆云也没那么花哨，就是简简单单的一座玲珑宝塔，垂下丝丝玄黄光线。

跟元始天尊在芦篷上闲扯淡了几句之后，老子用扁柺轻轻拍打青牛，一人一牛往诛仙剑阵走去，通天教主骑奎牛相迎。

你看看，这哥俩都骑牛，就你元始天尊能耐，不走寻常路。先是整个四不像来骑，接着干脆坐九龙沉香辇，派头比谁都大。

虽然老子只是远远地在阵前跟通天对话，但是我们在场的这些修士，哪个不是耳聪目明的存在？每一个字都听得清清楚楚。

“通天师弟，只因十二代弟子运逢杀劫，致两教参商、兵戎相见。然而当初我等紫霄宫商定封神榜时，便已经说过，阐教截教，各凭本事罢了。你又为何在此设下大阵阻扰天数？”

听到这句话，我忽然有些忍不住想乐。

有意思。这个作者想抄一下原著，又不想全抄，结果前半截让老子把封神演义鸿钧对三清的话说了出来，后半截又补上了自己的话。到头来呢，反而让作者自己丢了人。

“两教参商”，这四个字可是不得了。

首先是两教。这个词本来是鸿钧道祖对三清说的。没错，不是元始天尊与通天教主两人，而是三清。实际上在封神演义里，老子和元始天尊都是阐教的。那人教呢？人教的来历应该是这段话：“故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神”。这里面的人道被吸纳入洪荒流成为人教，实际上指的就是封神之战中黄飞虎这类被封神的凡人。跟老子本来没什么关系的。

真正揭示老子身份的，除了元始天尊屡屡说自己虽然掌教，但是教中还有长辈以外，就是通天教主和长耳定光仙的话了。“通天教主怒曰：‘你等谬掌阐教……’”这里，他是在对元始天尊和老子同时说话，所以才用了“你等”，很明显，老子和元始天尊都是阐教执掌者。“且说截教门人见三位来的道人身上霞光万道，瑞彩千条，光辉灿烂，映目射眼。内有长耳定光仙暗思：好一个阐教！来得毕竟正气。”此时是老子一气化三清打通天教主时，元始天尊不在旁边，长耳定光仙明显是把老子算进阐教的。

说完两教，再看参商。参商是一个固定搭配词语，指的是天上的参星与商星。二者在星空中此出彼没，彼出此没，所以被用来指代彼此对立、不共戴天、亲友远隔之类的意思。放在原句中，就是说阐截两教本来都是三清同门，却在大劫中翻脸成仇。而且这个字读人参的参，不读参加的参，更不是大写的数字三！

所以说参商不是叁商，根本没有商量三次的意思。老子也不是人教教主。这两个是《佛本是道》里作者的误读，结果稀里糊涂地就被所有洪荒流小说不断引用。

老子这个可以算作是洪荒流的二次设定，倒也没什么。毕竟假如老子不是人教教主，洪荒故事很多地方或许就进行不下去了。

但参商和三商被误用这么久，实在不应该吧？“只因十二代弟子运逢杀劫,致你两教参商”这句话明明是在说杀劫导致了撕逼，怎么能想出再三商量的意思呢？第一个人用错了，后面的人想都不想就拿来用。最后只写出来一个阐截两教为了封神榜在紫霄宫扯三次皮的情节来，既赘余又无趣，还不如彻底删掉，或者改成只去一次。

这一点算是小细节，不是大设定，作者难道连修改它的勇气都没有吗？畏畏缩缩怎么写得好一篇富有创新色彩小说？或者压根就没注意，为了凑字数，写出“天数合该两教三商”这种毫无逻辑的混账话都不带奇怪的？

当然，也不排除某些读者就喜欢看俗套，不喜欢看洪荒流的新创意。

我坐在芦蓬上，又好气又好笑，看着老子从诛仙剑阵之中回来，与元始天尊说了几句，开始等待西方教主。

不多时，西天方向莲华宝色大作，梵音禅唱阵阵缭绕，接引道人、准提道人踏佛光而来，背后显出莲花舍利、菩提白虹。

“既然四圣齐至，我们便将诛仙剑阵破去吧。”元始天尊率先站起身来，打算速战速决。

“哈哈哈，元始、老子，我就知道你们两人要勾连外人来破我大阵，如今早有防备。”通天教主的声音从大阵中遥遥传来，“多宝徒儿，借你混沌钟一用。”

混沌钟？！

从巫妖之战后就不知所踪的混沌钟？！

与盘古幡、太极图并列开天三宝的混沌钟？！

在场四位圣人连通阐教众弟子都不由得一愣，露出惊愕的表情来。

钟声敲响，诛仙、万仙两座大阵同时发动起来。虽然是两阵，却气机相连。混沌钟有镇压鸿蒙诸天的无上神效，如今将两阵接在一起，不显生硬，反而透着音律共振般的和谐，使其威力骤增。

原来这就是主角的底牌，混沌钟。